- هویة الکتاب
- تمهيد اجمالي عن مفهوم النسبية والمفاهيم المقاربة
- مفردة (النسبية)
- (مفردة الهرمينوطيقا)
- عمر "الهِرمينوطيقا" ونشأتها
- معاني النسبية ومدارسها:
- اشارة
- 1- عدم الإحاطة بكل الحقائق
- 2- الإصابة في بعض الجوانب
- 3- الصحة في زمان دون آخر
- 4- صوابية الآراء المتعاكسة
- 5- لا معيار موضوعي لتمييز الحق من الباطل
- 6- اللغة، هي لغة نسبية
- 7- (المعرفة) هي النافعة فقط
- 8- لا وجود لمقولات عالمية
- 9- لا وجود لحقيقة مطلقة
- 10- الإدراك إضافي
- 11- كل المعارف ظنية
- 12- لا يوجد منهج علمي موصِل لحقيقة النص
- 13- لا توجد حقائق دائمة
- 14- مقولة (الشيء في ذاته)
- 15- العلم مادي متغير
- الجواب:
- آراء هرمينوطيقية ومناقشاتها
- (1) الأهواء والنوازع تؤسس مواقفنا الوجودية الراهنة
- (2) المعرفة الدينية جهد إنساني جمعي و...
- (3) التطابق مع باطن المؤلف
- (4) فهم النص أو فهم الفرد؟
- (5) منهج يكبح سوء الفهم
- (6) النص تجربة الحياة كما عاشها المؤلف
- (7) اللغة محض تجل لحقيقة العالم
- (8) الكينونة الإنسانية غير مستقرة
- (9) الإسلام لا يكتمل أبداً!
- (10) تقييم منهج التاريخية
- (11) الانفعالات معيار الحقيقة
- (12) النسبية وقوانين التطور الاجتماعي
- (13) المعرفة نتاج العمل الاجتماعي
- (14) القرآن الكريم نص إنساني نسبي!
- الخاتمة
- القرآن الكريم والرسل والأوصياء وبراهين العلم المحيط والمعرفة المطلقة
- البرهان الإستنباطي
- وقاعدة إمكان الأشرف
- وقاعدة اللطف
- البرهان الفرضي
- والعلم العنائي
- والمعرفة العقلية المباشرة والحدس
- بصائر وحقائق عن القرآن الكريم وحَمَلَتِه
- مناقشات مع كانط في نظريته المعرفية
- هل الرياضيات من صناعة الذهن البشري؟
- خالقية العقل مقياس الصحة!
- هل (المباني العلمية) هي المرجع الوحيد؟
- بين كانط وكوبرنيك
- هل كانط سوفسطائي؟
- كانط وقانون العلية والإمكان
- كانط والذوات الثلاثة
- التعاقب أو العلية؟
- الفرق بين الطبيعيات وموضوع الفلسفة الأولى
- نقد النص السابق
الموجز من کتاب نقد الهرمینوطیقا والنسبية الحقیية
هویة الکتاب
الموجز من کتاب نقد الهرمینوطیقا والنسبية الحقیية
السید مرتضي الحسیني الشیرازي
ص: 1
تمهيد اجمالي عن مفهوم النسبية والمفاهيم المقاربة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين سيما خليفة الله في الأرضين، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
مفردة (النسبية)
النسبية مفهوم ومصطلح، شاع استعماله في الأزمنة الأخيرة، خاصة في الحقول المعرفية والابستمولوجية، حيث سميت ب(النسبية المعرفية), وقد شاع استخدامه خاصة في المجالات المعرفية، وفي البحوث عن الأديان والمذاهب والقضايا الميتافيزيقية، مما يتطلب دراسته, وتبيان معالمه ودلالاته, ولأن العديد من الفلاسفة والعلماء اتخذ مفهوم (النسبية) ذريعة لتقليص بل لهدم الفاصل بين المعرفة الحقة المطابقة للواقع وغيرها، ولإذابة وتمييع الحدود بين (الدين الحق) و(الصراط المستقيم) وغيرهما، باعتبار أن (نسبية المعرفة) تعني - في إحدى تفسيراتها - أن الصراطات كلها مستقيمة، وأن الأديان كلها على حق، أو أنها وإن لم تكن كلها على حق، إلا أنها بأجمعها (ظنية) ولا علم فيها، إلى غير ذلك من النتائج التي استنتجها بعض (الهِرمينوطيقيين).
(مفردة الهرمينوطيقا)
ص: 1